投稿者: 音羽 美鈴

こんにちは、今日は神奈川県川崎市高津区に鎮座する二子神社を紹介します。

あちらこちらの眷属の方のお話によると、

なんとここ最近、アマテルカミ（天照大神）がお出ましになる神社が最近とても増えているのだそうです。

二子神社もその一つということで、早速行ってみることにしました。

その前に、以前ブログで神奈川県には神明社が多い気がすると書いたのですが、

その理由を少し探ってみたいと思います。

神奈川県に神明社が多い理由

かつて、神奈川県東部の広い範囲は橘樹郡（たちばなぐん）と呼ばれていました。

この地域は現在の川崎市全域と横浜市北部～中部あたりです。

皆さんもこのエリアに神明社および、アマテルカミ（天照大神）を祀る神社が多いことは

気づかれたかもしれません。

その理由は主に三つあります。以下の図をご覧ください。

つまり、時代的に神明社が増える要因のあったエリアだったようです。

二子神社について

二子神社は東急田園都市線の二子新地駅から徒歩5分の立地にあり、すぐそばに多摩川が流れています。

古くから地元の人から崇敬されている神社といった感じでした。

御祭神は天照皇大神、創建は1641年（寛永18年） – 武田家の旧臣・小山田兵部により天照皇大神を守護神として祠が立てられたとのこと。（Wikipediaより）

他のアマテルカミをお祀りする神社同様、周囲には心地よい気が流れています。

早速、拝殿に向かい、アマテルカミ（天照大神）に日頃の感謝とこの国の発展にご尽力下さった御礼をお伝えします。

いつも同じ内容の祈りなのですが、拝殿前はポカポカと暖かい日差しが差し込み、

濃紺のお召し物でアマテルカミがお出ましになられました。

いつものように穏やかな眼差しで、微笑んでおられました。

アマテルカミは時々、御髭を生やした様子でお出ましになるのですが、

晩年は御髭も生やされていたようですね。

誰かがお供えしたのか、小さなお菓子が賽銭箱に置かれていました。

社は近年の創建ですが、祈りの場所としての起源は古くまで遡るような感じがしました。

二子神社の関連神社

さて、こちらの二子神社は同じ川崎市高津区に鎮座する溝口神社が兼務する神社だそうです。

この溝口神社が兼務する神社は他にも4社あり、そのうち3社である久本神社、久地神社、新城神社（中原区）と

兼務元の溝口神社はいずれもアマテルカミ（天照大神）を主祭神としています。

そしてなんと！全ての神社でアマテルカミがちゃんとお出ましになっているということです。

この4社は全て川崎市（旧橘樹郡）に鎮座しており、まさに伊勢と東国を繋ぐ

御厨（みくりや）と御師（おんし）の流れが垣間見える神社だと言えそうですね。

お近くにお住まいの方はぜひ、溝口神社、久地神社、久本神社、新城神社、

それから、御嶽神社にもご参拝ください。（御嶽神社にはヤマトタケさんがちゃんとお出ましになっているそうです）

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！川崎市にツキヨミさんをお祀りする社があるとのことで、参拝に行ってきました。

神奈川県川崎市に鎮座する月読神社です。

お社の由緒を簡単にご説明します。

規模は控えめですが、地元の人に大切にお祀りされているようで、落ち着いた雰囲気のお社でした。

ツキヨミさんとは、アマテルカミ（天照大神）の御弟君です。イミナをモチキネといいます。

昨年、豊受大神宮別宮の月夜見宮でお会いしていたので、2度目の参拝でした。

丁度年始で、参拝の方の列ができていたので、後ろに並んで待ちました。

お社の前で祝詞を奏上すると、ツキヨミさんはちゃんとお出ましになられました。

美鈴の参拝をとても喜んで下さって、歓迎していただきました。

お顔はソサノヲさんよりもアマテルカミに似ておられます。長身ではないです。（中肉中背くらい）

眷属の方のお話によると、アマテルカミとは仲睦まじかったようです。

ちょっとびっくりしたのが、明らかに関東に土地勘がおありのようで、割とはっきり出てこられました。

ホツマツタヱ関連著者、池田氏によると、ヒタカミ（東北）にアマテルカミと共に帝王教育に励み、ハラミノミヤに戻られたそうなので、

それで関東にも土地勘がおありなのだと思いました。

新春の参拝だったので、神社の方にお神酒を振る舞っていただき、温かくもてなしていただきました。

全国的にも月讀神社の社号は珍しいようです。（全国で12社あまり）

ツキヨミさんにお参りできる神社、月讀神社に是非ご参拝ください。

最後までお読みいただきありがとうございました。

こんにちは！随分前にソサノヲさん（須佐之男命）との出会いを書いたのですが、

その神社を紹介したいと思います。

神奈川県厚木市に鎮座する厚木神社です。（今回は回想記です）

まだホツマツタヱも知らなかったころ、息子をベビーカーに乗せて、

当初は別の神社に行く予定が、何度も厚木神社の前に出てしまいます。

これも何かの御縁だと思い、参拝することにしました。

朝の早い時間で、地元の人らしき人が次々と参拝にやってきます。

拝殿前に進み、祝詞を奏上してご挨拶をしました。

次の人が待っていたので、すぐに拝殿横のスペースに移動しました。

ソサノヲさんの気配

参拝者の方が帰られたので、境内は私と息子だけになりました。

すると、柔らかな暖かい波動に包まれました。ソサノヲさん独特の遠赤外線みたいなぽかぽか波動です。

そして、はっきりソサノヲさんの気配を感じました。

ソサノヲさんは、口数が少なく、滅多に口を開くことはありませんが、

美鈴がなかなか帰らないので、気になったようでした。

「息子がなかなか帰りたがらなくて、困っています」と思わず美鈴言うと、

ソサノヲさんは「、、、、（一瞬無言）

そなたの子だ。そなたが扱いを一番知っているのではないか」

突拍子もないことを聞かれても、きちんと答えて下さるソサノヲさんの優しさを感じたエピソードでした。

ソサノヲさんの過去

それから暫くして、ホツマツタヱを読み、ソサノヲさんの衝撃な過去を知ることになります。

詳しいことは過去の記事で書いていますが、

ハタレの騒乱となった騒動を起こしたソサノヲさんは死罪を言い渡されます。

あわやのところで、アマテルカミ（天照大神）の正妃ムカツヒメの言葉により追放処分となり、

髪も爪も抜かれて、サホコ（出雲）に流浪します（痛々しいですね）

かつての恋人ハヤコヒメが次々ソサノヲさんの婚約者を殺めたため、

遂にハヤコヒメを斬り、イナダヒメと結ばれます。

ソサノヲさんのウタ

ソサノヲさんが詠んだ有名なウタ、ヤクモタツはホツマツタヱ9アヤ32頁に書かれています。

ソサノヲさんは、アメノミチをもってクニを治めたのでサホコのクニは豊かになります。

そして、サホコからイツモ（出雲）に国名が変わります。

宮の完成前にイナタヒメがお子を孕み、

ソサノヲさんはイナタヒメとの宮に、八重の垣を回らしたことをウタに詠みます。

イナタヒメはこのウタに合わせてコトを奏でるのでした。

さて、この宮が杵築大社（出雲大社）となります。

ソサノヲさんはとても律儀な方で、小さな摂社末社にお出ましになることも多々あります。

今日は、ソサノヲさんとの思い出の神社を紹介しました。

最後までお読みいただきまして、ありがとうございました。

こんにちは！前回の続きです。ヤマトヒメにお呼びいただいてからすっかり、

日が経ってしまいましたが、ようやく皇大神宮別宮 倭姫宮に到着しました。

夕方にも差し掛かる時間帯でシーンと静まり返っていました。

皇大神宮にヤマトヒメがお祀りされるようになったのは、大正12年のことで、

伊勢神宮の成立史を改めて重視する流れとなったため、創建されたとのことです。

静寂の中の参拝

倭姫宮は約4ヘクタールもの広大な倭姫文化の森の中に鎮座しており、

入口の鳥居から倭姫宮までは約200メートルから300メートルほどあります。

参道には他の参拝者の姿はなく、ひっそりとしていました。

ヤマトヒメはヤマトタケさん（日本武尊）の叔母ですが、どんなお方なんだろうと考えながら歩いていました。

きっと当時ではお姿をみることも叶わなかったかもしれませんが、

どうしてそんなお方が呼んで下さるのだろうと不思議に思いながら、倭姫宮に向かいます。

参道は高い木々で覆われているため、薄暗いのですが、時折まばゆい光が差し込んで、

ヤマトヒメの歓迎を感じました。

なぜ内宮の場所を特定できたのか？

美鈴の考察になりますが、内宮の地は元々、アマテルカミ（天照大神）が

人々が再びハタレにならないように、ミチを教えていたサコクシロです。

アマテルカミからお告げがあったので、ヤマトヒメはアマテルカミの御魂をこの内宮の土地にお遷ししました。

果たしてお告げだけで場所を特定できるのか？と思われるかもしれませんが、美鈴は十分あり得ると思います。

文明に頼らない時代、より生存が過酷だった時代、人々の五感はより研ぎ澄まされていたと思いますし、

御魂の声を聴くというは、当時の感覚ではごく当たり前のことだったのではないでしょうか。

ヤマトヒメの対面

長い参道を歩いてきましたが、ようやく倭姫宮が見えてきました。

ヤマトヒメとの出会い

宮に到着すると、なんとヤマトヒメが宮からお出ましになり、美鈴の方に駆け寄ってこられて、

「ああ！よかった！やっと出会えた！」とばかりにお互い涙、涙の出会いとなりました。

感動のあまり、抱擁し合うという状態になりました。

ヤマトヒメは気位の高い方ではなく、とっても純粋で謙虚な方です。

巫女さんのような服装で、お若い頃の姿でしたが、

つぶらな瞳が愛らしい、びっくりするくらい小柄な方でした。

ご本人にこんなに喜んで頂けるなんて、ホツマツタヱのことをブログに書いていて本当に良かったと改めて思いました。

言うに言えない思い抱えておられたのだろうと思うと、胸がいっぱいになりました。

次の参拝の方が来られたので、あまりお話は出来ませんでしたが、

改めて深い感謝をお伝えしました。

そして、最後にこれだけはお伝えしなければ、、、

そうお伝えして、御前を退出しました。

倭姫文化の森周辺を散策してから帰りました。

昨年10月からの伊勢神宮参拝記は以上で終わりとなります。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！昨年の春ごろからずっと美鈴を呼んで下さっていたお方がいました。

その方をお祀りする神社は関東にもありますが、眷属の方と相談して、やはりあの社が良いだろうということになりました。

そのお方こそ、ヤマトタケさん（日本武尊）の叔母であるヤマトヒメ（倭姫命）です。イミナをヨシコといいます。

早速、皇大神宮別宮　倭姫宮を訪ねることにしました。

ヤマトヒメの系図

それでは、ここでヤマトヒメの系図をちょっと整理してみたいと思います。

ヤマトヒメは人皇第11代 イクメイリヒコスヘラギ（垂仁天皇）の皇女で、

二代目ミツエシロ（斎王）になります。（ちなみに第一代は崇神天皇皇女のトヨスキヒメ）

母君のカバヰツキヒメ（二代目の皇后）はヤマトヒメをお産みになる前に夢を見ます。

皇后は夢の中で、ヤマトオオクニカミ（クシヒコさんのこと）からシデ（お祓いに使う紙や布を切って垂らしたもの）を貰います。

ヤマトヒメというお方は、まさに、

しかし、不幸にもカバヰツキヒメは産後に病気で亡くなってしまいます。

京都府城陽市に鎮座する樺井月神社はカバヰツキヒメを偲んで建てられたと想定されています。（現祭神は月読命）

わずか11歳で、ミツエシロとなったヤマトヒメはトヨスキヒメの後任として、伊勢に向かいます。

アマテルカミのお告げによる巡行

余談ではありますが、トヨスキヒメとヤマトヒメは諸国巡業に向かい、各地にアマテルカミの宮やその他の宮を建てますが、

実際にはどの場所だったのか古語と実際の地名を少し整理してみたいと思います。

最終的にサルタヒコさんの伝え言葉によりアマテルカミを内宮の地にお祀りします。

ヤマトヒメカミシツムアヤ

ヤマトヒメはアマテルカミ（天照大神）の宮を内宮の地に立てたお方なのですが、

詳細はホツマツタヱ36アヤ 　ヤマトヒメカミシツムアヤに書かれています。

この箇所は、いたずらに美鈴が書き下し文と訳文を載せるのはとても畏れ多いですし、

内容も素晴らしいので、是非ヲシテ本文を直接お読みいただきたいと思います。

アマテルカミのお告げの箇所のみ池田満氏の訳文を掲載します。

昔私の住まいしていたサコクシロは　シキナミの寄するイセノミヤである。
長くここに留まりたいので、ミヤを守って欲しい。
そしてトヨケカミとここでも御一緒でありたい。
ヤマトヒメがそのように告げると、（イクメノ）キミはたいそう喜ばれた。

晩年のヤマトヒメ

長寿だったヤマトヒメは、イソミヤ（伊勢市磯町・磯神社）に隠退し、128歳の時に甥のヤマトタケさんが訪ねてきます。

ヤマトタケさんにニシキフクロとムラクモノツルギを授けます。

前置きが随分長くなってしまったので、

今日はここまでにします。次回はお社とヤマトヒメ様との出会いについて書く予定です。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！伊雑宮の参拝を終えて、周辺にも見どころがあるようなので散策することにしました。

ヤマトヒメ（倭姫命）の旧跡地が気になったので行ってみることにしました。伊雑宮から歩いてすぐのところにあります。

ヤマトヒメゆかりの地

ヤマトヒメは内宮の地にアマテルカミ（天照大神）をお祀りする宮を建てた方でもあります。

倭姫命旧跡と書かれています。伊勢には各地にヤマトヒメの伝承があります。

鏡楠の残根と天井石がお祀りされていました。

出土した鏡や勾玉が、倭姫命がかつてこの地に神宝を納めたという伝説を裏付けるものと考えられたため、

倭姫命旧跡地として崇敬されるようになったということです。

実際には室町時代の出土品だそうですが、古くからこの地が祭祀の土地であったことを物語っています。

伊雑宮造営者の社

倭姫命旧跡地のすぐ横に伊佐波登美命（いさはとみのみこと）という方のお社がありました。

案内板を読むと、伊佐波登美命は倭姫命に命ぜられ、伊雑宮を造営されたと伝えられています。

このお方を事前に下調べしておらず、本当に申し訳なかったのですが、

ご本人がちゃんとお社におられました✨✨✨

美鈴を見て非常に喜んでくださって、歓迎していただきました。

本当に可愛らしい方で、当時の巫女さんに近い神職についていたようです。

伊雑宮の造営に携わった方なので、改めて感謝と御礼をお伝えしました。

土地の記憶

名所や観光地に行くと、通説に載っていない地元の人だけが語り継がれた由緒に出会うことがあります。

おとぎ話のような逸話やここは昔からこうなっているという言い伝え的な逸話もあります。

真実を語れなかった時代においては、口承や口伝の形で真実の歴史が残された時代もありました。

公式記録だけではなく、地元の各氏族が残してきた独自の古文献も多数存在したことでしょう。

また、その土地で生活を営んできた人々の習慣や風習は文字だけでなく、

田植えなどの慣習や身体化された記憶として残されてきました。

伊雑宮付近の土地には、時を超えて繋がる「原点」があることに改めて気づかされました。

美鈴にとっても原点回帰の参拝となりました。

最後までお読みいただきありがとうございました！

伊勢神宮参拝記はまだ続きます。