投稿者: 音羽 美鈴

こんにちは！先日アマノコヤネさんがお出ましになる神社を探していたところ、偶然にもアマテルカミ（天照大神）がお出ましになる神社を見つけたのでご紹介します。

横須賀市長沢に鎮座する天照大神（てんしょうだいじん）です。

眷属の方のお話では、なんとアマノコヤネさんはこちらの神社にもお出ましになるようです。

「この神社はアマテルカミをお祀りする神社のようですが？アマテルカミもお出ましになられていますか？」と尋ねたところ、

ちゃんとお出ましになるのだそうです。

早速、横須賀の天照大神に参拝に伺うことにしました。

京急久里浜線のYRP野比駅からバスに乗るそうですが、歩くことにしました。

汗ばむ中、上り坂を歩くと、立派な社号碑が見えてきました。

入り組んだ住宅街の中にあり、ちょっと迷ったのですが、案内の社標のお陰でようやく鳥居に辿り着きました。

小高い丘の上にあり、地元の方に大切にお祀りされている神社のようです。

由緒を伝える石碑があったので読んでみます。（随所略）

アマテルカミ（天照大神）の御神徳を肌で感じておられる石碑に感銘を受けました。

拝殿横の看板には、

天照大神はいつの時代にも変わりなく、厳然として地域社会に存在しています。そして、毎年繰り返される祭りを通じ、伝統を継承し、社会秩序の安定に寄与し、人の和、地域の和を広げそのきづなを固く、つよくして下さいます。

きっとアマテルカミ（天照大神）の本質を理解されている方が書かれたのだと思います。

以上を踏まえて、早速アマテルカミに参拝したいと思います。

いつものように祝詞を奏上し、日々の感謝をお伝えすると、アマテルカミは神々しいばかりにお出ましになられました。今日はまた一段と光り輝いておられます。

今回は濃紺のお召し物を身にまとっておいででした。いつものようにニコニコ微笑まれています。アマノコヤネさんも嬉しそうに見守っておられます。

深々と一礼をして、御前を失礼しました。

神社周辺も気の流れが良く、アマテルカミがお出ましになる神社に共通している特徴ですね。

清々しい気持ちになれる、天照大神（てんしょうだいじん）に是非ご参拝ください。

おまけ

折角なので、参拝後にYRP野比駅周辺を散策する事にしました。

駅から徒歩10分ぐらいになる野比海岸に行ってみました。

海岸から房総半島が見渡せました。日暮れ前に帰宅したので見れなかったのですが、夕日も綺麗だそうですよ。

ちょっとした公園もあったので、お子様連れの方も楽しめそうなエリアでした。

それでは今日はこの辺で終わりにします。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！今日はホツマツタヱからオキツヒコさんのエピソードをご紹介します。

このオキツヒコさんは一般的には竈神（かみどかみ）＝『家庭の火を司り、煮炊きを助ける神』として信仰されているそうです。

では、ホツマツタヱではどのように記載されているのか見ていきたいと思います。

その前に、オキツヒコさんとは誰なのかを説明します。

オキツヒコさんとは

オキツヒコさんはソサノヲさんの孫にあたる方です。ニニキネ様とコノハナサクヤヒメのエピソードでも出てこられる方ですが、

ニニキネ様がアシツヒメ（コノハナサクヤヒメ）にウタを送る際に、勅使に選ばれた方です。

（ニニキネ様の側近だったのでしょうね。）

もっと厳密に言うと、ソサノヲさんの6番目の御子、クラムスビさんの息子にあたります。

竈（かまど）の歴史

さて、オキツヒコさんのエピソードに入る前にちょっと竈（かまど）の歴史について触れたいと思います。

ホツマツタヱではミカマト（御竈所）の名称で出てきます。ということは、カミヨ（上古代）の時代に既に竈が存在していたことになります。

カマト（竈）が存在しているのですから、当然カマ（釜）ニステカマ、ナベ・テナベ等、調理具に関する用語が出てきます。

池田満氏によると、カマトに掛けられていた用具は土器であり、考古学の研究に拠れば土器の存在は優に1万年は遡るのだそうです。

実際に神奈川県の下溝遺跡群で頂いたパンフレットには、縄文時代中期（5,500～4,400年前）には煮炊き用と貯蔵用の土器が存在し、煮炊きができるようになったことで人々の食生活が安全で豊かになったと書かれています。

4,400年前に煮炊き用の鍋があったならば、アマテルカミの時代（B.C700～500年頃とされる）にはもっと使い勝手の良い鍋になっていたことでしょう。

どうしてミカマト(御竈所)の神になったのか？

それでは、オキツヒコさんと竈のエピソードをホツマツタヱ本文から見ていきたいと思います。

今回は日本の古代文字ヲシテ語で掲載します。

以上、ヲシテ本文からの引用です。

現代では使われない言い回し等あるため、随所で分からない箇所もありますが、美鈴なりに訳を考えてみました。

（何分素人の訳文ですので、誤りがある場合は何卒ご了承ください）

あるときオキツヒコさんは妻と仲たがいをし、縁が切れてしまいます。

父のウホトシさんが身内を呼んで、伊勢の宮にてマフツの鏡を覗いてみると、
夫がニステガマを分けて、妻はツクマナベを隠しています。

なんとかよりを戻して欲しいのに、とうとう夫も立ち去ろうとしています。

そこで、父親のクラムスビさんがオキツヒコさんを叱ります。
そして、汚れてしまったニステガマを磨くように言うのでした。

オキツヒコさんは親の言うとおりにして、再び妻とよりを戻します。
めでたく仲睦まじくなった二人はイモヲセ＝（夫婦）の道を
守り、諸国を巡りこの逸話を世に知らせます。

アマテルカミはこのことをお褒めになって、
カマトカミの褒め名を与え、汚れてしまったテナベも
磨けば光ると仰せられました。

それで、オキツヒコさんは竈神（かまどかみ）としてお祀りされているという訳なのでした。

上古代のアマカミ（天皇）であられた、アマテルカミ（天照大神）が説いた夫婦のミチを『イセノミチ』と言います。

このオキツヒコさんのエピソードは、アマテルカミが説いたイモヲセのミチが詳細に書かれている、

ホツマツタヱ13アヤに記載がありますので、興味のある方は是非お読みください。

最後までお読みいただき、ありがとうございました！

参考図書：池田満氏『ホツマ辞典』

こんにちは！今日は神奈川県厚木市に鎮座する春日神社をご紹介します。

神社庁のホームページをみると「春日さま」と書かれています。

春日さまといったらアマノコヤネさんのことなのですが、（理由は前回も書いたとおり、カスガマロというお名前だからです）

神社庁のホームページには社殿の写真も掲載されていないので、

美鈴：「ほ、本当にこの神社におでましになるのですか？？？」

眷属の方：「本当だ」

「うーん」眷属の方がそうおっしゃるので、早速、春日神社に伺うことにしました。

春日神社へ

小雨が降りしきる中、本厚木の市街地から離れたところまで歩くと、自然豊かな場所にでました。

御祭神はこういう里山風の場所がお好きなのだろうか、、、

春日神社に来る途中はひとけが無くておっかなびっくりでした。神社手前に竹林があり、思わず眷属の方に

「み、見るからに蚊に刺される可能性大なんですけど、大丈夫ですか？？？」と

思わず聞いてしまいました。（蚊にはさされませんでした）

坂を上り切った正面左手が入口らしいです。境内に入ると穏やかなエネルギーが流れています。

小雨がぱらついてきましたが、参道にすすみます。

拝殿横の看板には以下のように書かれていました。

アマノコヤネさんに参拝

早速、拝殿前で祝詞を奏上します。この国の発展にご尽力くださったこと、長年この国の行く末を見守って下さった御礼をお伝えすると、

アマノコヤネさんはちゃんとお出ましになられました。御魂もちゃんと写っています。

池田満氏の著書には、アマノコヤネさんは御母上のアサカヒメの体を受け継いだ偉丈夫な体と書かれてありましたが、背丈は中肉中背のお方でした。

確かに整った外見ではありますが、見るからにクシヒコさんやフトタマさんのような為政者といった感じです。

オホナムチさんは華やかでどちらかと言えば、「企業家」「経営者」に近い方だと思いました。

アマノコヤネさんは「実直」、「堅実」な方で、「無駄に税金は使いません」みたいな倹約家のオーラが出ています。

そして、これはちょっとびっくりしたのですが、アマノコヤネさんはただただ泣かれるだけで何もお話にならないのです。

「ど、どうしよう、、、」と美鈴も立ちすくんでしまったのですが、ビジョンを介してやり取りができました。

アマテルカミの素晴らしさ

アマノコヤネさんはアマテルカミ（天照大神）への思い入れがお強いらしく、

大神の素晴らしさをビジョンで教えて下さったのです。

大神は率先して臣下にへりくだるので、周囲は感動して付き従ってしまうのだそうです。

普通は目下の人がまず先に上の立場の人に敬意を示し、目上の人が目下の人に目をかけると思うのですが、

アマテルカミは目上の立場にいるご自身がまず先に、目下の人を慈しむ姿勢を示すのだそうです。

そうやって人々を大切にするので、「このお方が喜ぶことは何でもして差し上げたい」と思ってしまうのだそうです。

たしかに、一国の最高指導者がそんな態度を示したら、誰だって感動してしまいます。

アマノコヤネさんは何も語らずとも、大切なことを教えて下さいました。

改めて深い御礼をお伝えして、アマノコヤネさんの御前を後にしたのでした。

藤原氏の祖神であり、このお方から数多くの歴史上の偉人が誕生しました。

そして、その多くが既に世を去り、ご本人は御魂を今にとどめておられるという非常にびっくりな状態であります。

お近くの方は是非、春日神社にご参拝ください

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！先日鹿島神宮に参拝した時にとても美しいアゲハ蝶を見ました。

鹿島神宮の鎮守の森は、太古の昔より原生に近い生態系が保たれている日本でも数少ない貴重な社叢です。

丁度、アゲハ蝶の繁殖の時期だったので、頻繁に見かけたというのもあるのですが、

このアゲハ蝶を見ると、あるお方を思い出します。

それが日本の大氏族、藤原氏の先祖、アマノコヤネさんです。

どういう訳かアマノコヤネさんに縁の場所に行くとアゲハ蝶を見ることが多いです。

昨年の夏、伊勢原大神宮の境内社、春日神社の周りにもアゲハ蝶が飛んでいました。

（アマノコヤネさんをお祀りしているところをみると、

伊勢原大神宮の方はアマノコヤネさんの子孫かもしれません）

眷属の方のお話によると、アマノコヤネさんは蝶々がお好きだったようです。

神秘的な昆虫：蝶々

蝶々はとても神秘的で、わずか1年で三～四世代と猛スピードで世代交代する昆虫です。

羽化して成虫になる頃には、既に一生の大半を終えています。

外敵に襲われるリスクから、鳥は一瞬で交尾を終えますが、蝶は外敵に襲われるリスクを負っても長時間かけて交尾を行います。

これは1回の交尾で確実に子孫を残すためです。

たった一度のチャンスに命をかけて子孫を残そうとする姿は、どこか心打たれるものがあります。

アマノコヤネさんもそんなひたむきな蝶々がお好きだったのではないでしょうか？

そして、不死・再生の象徴である蝶は桓武平氏の家紋として広く用いられました。

藤原氏の先祖　アマノコヤネさん

アマノコヤネさんは以前にもご紹介したとおり、ヒタカミの名家タカミムスビの出身で、イミナをワカヒコといいます。

ちなみにトヨケカミ（豊受大神）の曾孫（ひまご）にあたります。

御父上のココトムスビさんがナカクニ（今の近畿地方）のクニカミ（国司）に任命されたため、

アマテルカミ（天照大神）よりカスガトノの名を賜ったので、カスガマロと呼ばれます。

カスガというのは、恐らく悪を正すという意味なのでしょう。

アマノコヤネさんの子孫は代々アマカミをお支えするカガミノトミ（左の臣）に任じられてゆきます。

アマノコヤネさんはどちらに？

伊勢原大神宮でわずかにアマノコヤネさんと繋がれたものの、はっきりとはお会いできませんでした。

アマノコヤネさんに是非お会いしたいと思って、テレパシーを投げかけてみます。

でも、まったく返事が返ってきません。これはニニキネ様の時と一緒です。

もう少し範囲を広めてテレパシーを送ってみても、なしのつぶてです。

しかし、鹿島神宮参拝後にようやくアマノコヤネさんのテレパシーを受け取ることができたのです。

というのも、カシマカミ（タケミカツチさん）とアマノコヤネさんは結びつきは深く、

カシマカミがアマノコヤネさんにお会いできるように取り計らってくれたようです。

ちなみに義父と娘婿の関係なので、アマノコヤネさんはカシマカミを尊敬しておいでなのです。

アマノコヤネさんに会える神社

さて、例によって神代の時代に詳しい眷属の方にお尋ねします。

「アマノコヤネさんにお会いできる神社はありますか？」と尋ねると、

神奈川県にいくつかあることが分かりました。

「では、はっきりお会いできる神社を教えて下さい」と尋ねてみます。

眷属の方はとある神社を教えてくださったのですが、

「ええっー！ほ、本当にその神社におでましになるのですか？」

と思わず、美鈴は唸ってしまうのでした。

さて、その神社とは？

アマノコヤネさんの参拝エピソードは次回ご紹介します。

最後までお読みいただきありがとうございました！