月: 2025年5月

こんにちは！今日は前回に引き続き、オシホミミ様即位の際の、アマテルカミ（天照大神）のミコトノリをご紹介します。

では、早速見ていきたいと思います。前回と同様、思わず涙がこぼれてしまう感動的なミコトノリとなっております。

このミクサのタカラモノこそ、私と思ってもらいたい。そのために、これを今授けるのです。
尊敬限りないタカミムスビの御娘、チチヒメを娶ったのはたいへん良かったと思います。
今後ともに常むつまじくミヤビをするように祈ります。

私はイサナギ・イサナミ両神の踏んでこられたアメナルミチを、そのまま受け継いで、一生懸命歩んできました。

わが子である汝もまた、この同じミチを踏み行ってゆきなさい。
熟慮に熟慮を重ね、躬行につぐ躬行を重ねることです。
そうすれば、太陽と御子としてのわが皇室の栄えることは、
アメツチと共に極まりないのは疑いを知れません。

左のトミ（臣）のミカツチにはカガミを預け、右のトミ（臣）のフツヌシにはツルギを任せて、
政治を守ってゆきなさい。
マユミヌノ、ヤトヨノハタ、ハクハユミ、さらにハハヤも一緒に授けるとしましょう。

アマテルカミご存命時から2,000年以上も経過しているにも関わらず、今もなおミコトノリが心に響くのは、ひとえにアマテルカミが温かい心の持ち主だったからに他なりません。

オシホミミ様の妃：タクハタチチヒメ

さて、文中に出てくるチチヒメとは第七代タカミムスビのタカギさんの娘で、イミナをスズカと言います。

アマテルカミが直々にスズカと命名しました。このスズカには『物欲に拘泥しない生き方』という意味があります。

美鈴の「鈴」もスズカヒメの「スズ」からいただいています。

タクハタチチヒメは、クシヒコさんの奥様のミホツヒメやフトタマさんの姉でもあります。

日本各地に存在するスズカ神社は本来タクハタチチヒメをお祀りしていたと想定されます。

スズカの教え

この『スズカ』をもう少し詳しく説明します。

人のタマシヰはアメ（全宇宙）の中心から降りてきて、肉体の死後再びアメへ還ると考えられていました。

そのため、いずれアメ（全宇宙）の元に還るのに必要以上の物欲に駆られるのは、

『人の本来の幸せを見誤り、かえって他人の羨みを買ってしまう』ため愚かであるという考え方です。

そして、物欲に取りつかれた状態を「スズクラ」と言います。

このススカ（スズカ）の考え方を解いた『ススカノフミ』という書物も存在していました。

ミカツチさんとフツヌシさん

更に、文中に出てくる『ミカツチ』とはタケミカツチさん（鹿島神宮　御祭神）のことで、『フツヌシ』とは香取神宮の御祭神ですね。

お二人ともオシホミミ様に仕えておられた重鎮で、タカミムスビ家のご出身です。

ホツマツタヱによると、フツヌシさんはトヨケカミの孫、タケミカツチさんはフツヌシさんの子どもと書かれています。

また、藤原氏の先祖のアマノコヤネさんの親戚でもあります。下記の系図をご覧ください。

タケミカツチさんについてはまた別の記事で詳しく説明したいと思います。

さいごに

前回に引き続き、オシホミミ様即位の際のアマテルカミのミコトノリをご紹介しました。

この内容は一般的には知られていないため、大変貴重な内容となっております。

今後もアマテルカミが語られる深遠なミコトノリを折に触れて、ご紹介したいと思います。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！今日はアマテルカミ（天照大神）のミコトノリからアメナルミチの理解を深めたいと思います。

アマテルカミという方を学ぶには、やはりフトマニとミコトノリを熟読するのが最も近道です。

ホツマツタヱ、ミカサフミ、フトマニのヲシテ文献を読むと、まず次元の高い内容に驚かされます。

次元の高い書物

中でもアマテルカミがお手ずから詠まれたフトマニは群を抜いています。

あまりの次元の高さに、果たして、生きている間にアマテルカミの次元に到達できるのか？とさえ思ってしまいます。

事実、これらのヲシテ文献は美鈴の精神年齢まで引き上げてしまいました。

以前は精神的に未熟な面も多々あったのですが、身の回りで起こる物事を俯瞰して見られるようになりました。

人の精神年齢まで引き上げてしまう書物は、やはり『本物』、本物どころか『第一級』と言えるのではないでしょうか。

前置きが長くなりましたが、今日は第九代アマカミ（天皇）のオシホミミ様即位の際のミコトノリを書き下し文から見ていきたいと思います。

アマテルカミのミコトノリ

思わず涙がでるほど愛情のこもったミコトノリになります。

部下や後輩、またお子さんを育てている方にも、是非お読みいただきたい感動的な内容となっています。

意味を以下に記載します。（松本善之助氏の著書から抜粋：一部文章を変えてあります）

汝オシヒトよ。私に代わり長年怠りなく民を慈しみ育ててくれました。
アマカミの使命を全うしてくれたことを、ありがたく嬉しく思います。
ここにミクサノカンタカラ（三種の神器）を汝に授けます。
それはヤサカニノマカリタマ、ヤタノカガミ、ヤヘガキノツルギの三種です。
これはわが国の政治、道徳、刑罰、軍備などの重要な精神の原則を表徴しているものです。

補足：オシホミミ様はアマテルカミと正姤ムカツヒメ（瀬織津姫）との間にお生まれになった方でイミナをオシヒトといいます。（箱根の神山にお入りになられた方ですね）

さあ、初めに一番大事なヤサカニノマカリタマを受けるがよい。
これは、天の霊妙な光が、十分こめられている宝物です。
このタマこそ、わが民族の永久不変の理想たるアメナルミチを形どったものです。
このこころをよくよく味徳し、朝に優に拳拳服膺すればナカゴ（良心）は必ず真っすぐに保つことができます。
ヤタノカガミに対しては、心をカラにし素直に向かいなさい。
そうすれば、汝の本当の姿は、そこに写し出されるでしょう。
その姿がアメナルミチに適しているかどうかを、じっくりと反省しなさい。

補足：ヤサカニノマカリタマはトノヲシエ（＝建国理念）、アメナルミチ（＝恵民立国の精神）のモノザネを指す。

国民の犯罪を罰するのも、同じ心で慎重にやるがいい。
またヤヘガキノツルギは、右に控えるフツヌシに預け、決して自分で持っていてはいけません。
武力を自分でもっていると、心が昻ぶったりした時、ついカッとなって、
これを振り回したくなるものです。
恐ろしく愚かしい結果を招かないように、くれぐれも注意が必要です。

補足：ヤヘガキノツルギ＝アマテルカミが鍛冶師に作らせた八振りの剣を指す。

ヤエガキには、人々が自身の幸福のために罪を犯さないように垣を八重に回らせたという意味がある。

ツ（西）＝ここではツルギのトミを指す。

けれども荒ぶる者があれば、断固として征伐する勇気を失くしてはなりません。
しかし無茶苦茶に兵を向けるようなことは厳しく慎むこと。
恵み和すという気持ちを忘れぬようにしてほしいものです。

ホツマツタヱ11アヤはまだ続くのですが、今日は一旦ここまでにして、続きはまた次回ご紹介したいと思います。

ミコトノリから学ぶアメナルミチ

以上ミコトノリの内容を踏まえて特筆すべき点は、治世の要は民を慈しみ、やみくもに武力を行使するのではなく、

あくまで恵み和す精神が根底にあったということです。

また、カミヨの時代のアマカミはアメナルミチを理想達成の目標とし、

ミクサノカンタカラ（三種の神器）のうち、ヤサカニノマカリタマがトノヲシエのモノザネとして最も重要視していたことも分かります。

アマテルカミのお人柄

また、アマテルカミのお人柄を振り返ると、誠に愛情の深い方、謙虚な方ということが分かります。

アマテルカミには多くの子、孫、甥がおられたのですが、いずれも優秀なトミとなられています。

そして、外孫にあたるクシヒコさん（大国主命）に至ってはアマテルカミに生涯、誠心誠意もってお仕えし、

没後2000年以上経った現在も、真心を込めてお仕えしておられるという、誠に臣下の鏡のようなお方なのでした。

今日はこの辺で終わりにしたいと思います。最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：ホツマ辞典：池田満氏著／秘められた日本古代史（続）ホツマツタヘ：松本善之助氏著

こんにちは！前回の記事で第三代アマカミ（天皇）のトヨクンヌ様の時代にキミ（君）トミ（臣）タミ（民）の三階層が生じたと書きました。

今回は、このトミ（臣）＝中間指導者層の役割についてフォーカスを充てていきます。

上古代（カミヨ）の中間指導者層に求められた素質とは、人々にミチを教え、民の暮らしをより豊かにすることでした。

前回の記事でもご紹介したワカヒメ様とオモイカネさんの間に産まれたタチカラヲさんは、アマテルカミ（天照大神）の甥御さんたちの中でもひときわ優秀なトミでした。

タチカラヲさんは暇があれば全国各地を巡行し、人々にミチ（農業指導）を教え、食料の増産に貢献していました。

そんなタチカラヲさんにアマテルカミ（天照大神）はお褒めの言葉を賜ります。

少しの暇を見つけては人々の指導に赴こうとする尊い姿勢はあたかも、第七代アマカミのイサナギ様のようだ。
思えば、イサナギ様は次のようなウタをお詠みになられた。

美鈴は色んなワカに親しんできましたが、これほどまでに素晴らしいウタを詠んだのは初めてでした。

まず、身分が物を言う時代には、到底有り得ないことが書かれています。

では、早速ウタの意味を見ていきましょう。

上古代のトミに求められた素質

アマテルカミが上記のイサナギ様のワカを朗誦すると、その場に居合わせたアマノコヤネさんは次のように解説をしました。

とても分かりやすい内容ですので、是非お読みください。

マツリゴトの基本姿勢はタミの一人一人にまでも親身になって、その人に合った指導を
わだかまりの心なしに行き渡らせることが大切です。
農耕技術やその他の手仕事の技術も教えて、タミの一人一人の暮らしが立つようにすることです。
人々が仕事に精を出すように仕向ければ、それぞれのイエも豊かになって、
国家運営の礎の税の増収につながります。
人々を導き、豊かな社会を具現する人があれば、たとえ身分の低い出自であっても
上位のトミ（臣）として、任じられるでありましょう。

トミは一般の人々にミチ（トノヲシテを基本として生じたアメノミチ）を教え、人々の幸せのために尽くそうとする精神が求められました。

優秀な人材確保の課題

トミにはまた、トノヲシテ（初代クニトコタチが樹立した建国の理念を指す）を広める役割もありました。

しかし、その責務をなかなか果たせない現状にあったために、イサナギ様は世襲制が主流だった身分制度に改革を加えようとされました。

このウタからも「自分が、自分が」ではなく「世のため・人のため」という精神が上古代の指導者に根付いていたことが分かります。

たとえ、地位や身分があったとしても、求められる職務をこなせないのでは、業務が回らなくなり、効率も悪くなります。

イサナギ様の試みは民の生活をより豊かにするうえでも必然であったのでしょう。

ヲヲヤケ（Public）の重要性

また、トミの地位にいる人には、ヲヲヤケを立てることが求められました。

これは、オホナムチさんの例を見ると分かりやすいと思います。

オホナムチさんは自国の出雲を豊かにしたことで驕慢となり、朝廷を軽く見たため右の臣を解任されます。

そのため、息子のクシヒコさんが、

と諫めをします。

つまり「一国の幸せよりも、全体の幸せを実現することの方がより尊い」という意味が込められています。

現代におけるトミの役割

現代においてはこのトミ（臣）に相当するポジションがほぼ皆無であると池田氏は述べています。

そのため、一般の人々が自らを律してゆく術を身に着けて、トミの役割を担っていく必要に迫られています。

アマテルカミは次のように仰いました。

よりよい世の中にするためにも、一人一人がより精神的に自立することで、よりよい社会になっていくのではないかと思います。

最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：『ホツマツタヱ』を読み解く　池田満氏著