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こんにちは！前回ご紹介した、石楯尾神社におられる御祭神をご紹介します。

まさかの御祭神は、、、

トコヨクニ建国の父：クニトコタチ

そうなのです。この神社におられる方はクニトコタチなのです。

クニトコタチ – トコヨクニ（旧：日本の国号）の創始者であり、トノヲシテ（恵民立国の理念）を掲げ、木の実の栽培法、住居の建て方、暦を制定し、人々の生活を豊かにされた方です。

トノヲシテが不変の理念であるのは、時代を経ても国家再建の礎とされたことから推察できます。

国が乱れた際に、古代の指導者はこのトノヲシテに立ち返って国家再建を成し遂げてきました。

そして、トヨケカミやアマテルカミ常に最高の敬意を抱いていたお方でもあり、このお二人が『クニトコタチ』になぞらえるのは最高のお褒めの言葉になります。

以上を踏まえた上で、早速参拝に伺います。

クニトコタチにご参拝

建物は古いものの、こちらの神社は非常に明るい雰囲気を放っています。

拝殿前で祝詞を奏上して、トコヨクニ建国の感謝をお伝えすると、止めどなく涙が溢れてきてしまいました。

クニトコタチはとても暖かく、やさしく包み込む波動をお持ちの方でした。

ご自身の存在を表に出さない謙虚な方なので、お人柄まで感じ取るのは難しかったのですが、

外宮でトヨケカミにお会いした時と同じ感覚を覚えました。（容姿が似ているというより、お考えが相似しているという感じでした）

感激で胸が一杯になった美鈴は、何度も御礼をお伝えしてクニトコタチの御前を後にしました。

石楯尾神社のご神徳

石楯尾神社の由緒にご神徳が書かれていたのでご紹介します。

『人々に生命を授け、人々の一生を守り、更に死後までもお守りくださいます』との記載が目を引きました。

池田満氏の著書によると、ヒトはアメミヲヤ（絶対神）のワケミタマ（分身）を元として生まれると書かれています

補足：アメミヲヤ（大宇宙）からヒトの心の主体である『タマ』がクニタマ（地球）に下りてくるため、ヒトは小宇宙と考えられていた

つまりヒトはアメミヲヤの分身なので、契約や願い事をすることに意味は生じないが、子を授かる祈りについては有効であったとのことです。

そして、「人々の一生を守り、更に死後までもお守りくださいます」というのはアマテルカミ（天照大神）お考えに酷似しています。

アマテルカミはヒトの生まれ変わりにおける幸せまでも強く意識された方でした。

宮司さんお手製のお社

さて、石楯尾神社の境内には沢山のお社があります。色んな場所から合祀されたようですが、お社は宮司さんのお手製だそうです。

異彩を放つ看板

さて、石楯尾神社の自信は看板にも表れていました。

普通、神社の看板には『各種、御祈祷承ります』など書かれていると思うのですが、

こちらの神社の看板には凄いことが書かれていました。『社務所に申込むと運命が開きはじまる』そうです。

そして、『健康になり、子宝もいただけて事業もうまく進んでいく』とあります。

す、、、凄い！ここまで言い切るにはやはり霊験あらたかな神社なのでしょう。

クニトコタチがおでましになる石楯尾神社に是非ご参拝ください！

最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：『ホツマツタヱを読み解く』／ホツマ辞典　池田満氏著

こんにちは！今日は神奈川県相模原市に鎮座する延喜式内社の石楯尾神社をクローズアップしたいと思います。

神奈川県の延喜式内社を見ていて気になりました。とにかく論社が多いという点も目を引きます。

論社とは：延喜式に記載された神社と同一もしくは後裔と推定される神社のこと。

論社が多い明確な理由は分かりませんが、恐らく①霊験あらたかであった②古くから信仰を集めていた

こんなところではないでしょうか？

神奈川県神社庁のホームページを見ると、現社殿は享保9年(西暦：1724年)に創建されたそうです。

神社庁のHP掲載の写真を見ると「この神社におでましになる方は相当時代が古い方だなぁ」と分かります。

となると『十中八九あのお方か、あのお方としか考えられない』、、、でもまさか、、、

確証が欲しい美鈴は先日もご紹介した深見神社のタケミカツチさんに聞いてみました。

『カシマカミは石楯尾神社はご存じですか？あそこにおられる方はどなたなのでしょう？』と尋ねると、

カシマカミは笑って『行ってみるがよい』（行けば分かるみたいな感じでした）とおっしゃったのです。

うーん、カシマカミが勧めるくらいだから、やはりそれなりの方なのでしょうね。

石楯尾神社の御祭神

神社庁のホームページから御祭神を見てみると、層々たる方々がお祀りされています。

石楯尾大神
産土神
伊邪那基幹神
天御中主神（高皇産霊神・神皇産霊神）
天常立神
国常立神
天照座皇大神
大歳神
猿田彦神
菊理姫神（幽産土神＝速玉男神　事解男神）
事代主神
日本武尊
守良親王（亀山天皇の皇子）他

美鈴が『この方ではないか』と思った方も案の定名を連ねています。

石楯尾神社の由緒

さらなる確信を深めるために、今度は由緒を読んでみます。

古記録は焼失したそうですが、宮司さんが神社昇格願・明細帳訂正願等を調べて、正論の証明を発見したそうです。

神社の由緒では『人の生命のもと水穂の気が、地球の中心から出る産土地である神籬磐境の土地として神様がお定めになった所』とあります。

神社庁のHPでは『創建は今より二千年以上前（中略）古代人が神を斎き祀った所・斎庭として人々の崇敬の中心となり（中略）、高位の神々様が数多くお鎮り遊ばされて居り』（以下略）との記載。

ここを読んで『やはりあのお方だ』という確信を強めました。

そこで、上古代に詳しい眷属の方に尋ねると、やはりここにお出ましになるのは『あのお方』なのだそうです。

ようやく参拝へ

石楯尾神社が気になってはいたものの、実際に参拝したのは約1年後のことでした。

こちらの神社は神奈川県と山梨県の県境に位置しています。最寄駅から徒歩30分近くあるため、車での参拝がおすすめです。

年代を感じさせる社殿

神社庁の写真で見た通り、かなり古い建物でしたが、とても明るい神社です。

ここに本当にあのお方が？

さて、謎の御祭神の正体は次回ご紹介したいと思います。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！今日は神奈川県大和市に鎮座する延喜式内社の深見神社をご紹介します。

神奈川県の延喜式内社一覧を見て気になったので、参拝に伺うことにしました。

こちらの神社は少し不思議な作りになっていて、本殿右側からの鳥居から入るようになっています。

御祭神は闇龗神（クラオカミ）、武甕槌神（タケミカツチ）、建御名方神（タケミナカタ）とあります。

深見神社に参拝した当初は既にホツマツタヱを読んでいたので、

『タケミカツチさんとタケミナカタさんかぁ。すごい組み合わせだな』思ってしまいました。

補足：タケミカツチさんはオホナムチさんの国譲りの際に、朝廷軍の副長官として最後まで抵抗したタケミナカタさんを制圧します。（タケミナカタさんはオホナムチさんの息子）

美鈴がこちらの神社でお会いしたのは、カシマカミことタケミカツチさんです。（カシマカミのことはブログに書きますねと言っておきながら、1年以上経過してしまい、申し訳ない限りである）

武術の達人：タケミカツチさん

タケミカツチさんは第九代アマカミのオシホミミ様に左の臣として仕え、武術に秀でていたため、アマテルカミよりカフツツツルギとカナテの称号を賜ります。

そもそも、タケミカツチさんのお名前は『武術によって雷（イカツチ）をも拉（ひし）ぐ』という意味があります。

また、カナメイシを据えて、地震を沈めた功績によりアマテルカミよりイシツツツルギを賜ります。

ハタレの乱の平定に尽力し、出雲の国譲りの活躍により、オシホミミ様よりカシマカミの称号が授与されます。

藤原氏の先祖

タケミカツチさんは親族の中でもひときわ優秀だったアマノコヤネさんにご自身の娘ヒトリヒメを嫁がせます。

お二人の間に生まれたオシクモさんの子孫が後の藤原氏となるので、タケミカツチさんは藤原氏の先祖でもあります。

（さらに上代はトヨケカミ、そしてクニトコタチに辿り着きます）

タケミカツチさんの人柄

タケミカツチさんのことが分かったところで、早速ご挨拶に伺います。

毎回のことなのですが、どの神社でも御祭神からとても歓迎されます。

まず拝殿に着くと、突風というか、嵐の時に吹くような強い風がサーっと吹きます。

そして、歓迎を示す自然現象が起こります。

タケミカツチさんは目の前にリアルにお出ましになっています。

自己紹介をして、この国の発展にご尽力下さった御礼を伝えると、タケミカツチさんは『よく来た』とおっしゃって、サーっと祓って下さいました。

改めて、タケミカツチさんを見ると、

体が大きくて、がっしりした体格の持ち主で、見るからに強そうです。

（タケミカツチさんに拉がれたスワノカミに思わず同情してしまった。それも遥か昔の話で、既にお二人は気にされていないご様子）

タケミカツチさんもとっても優しい方ですね。懐が深く、人格にも優れ、いかにも上古代の重鎮といった風情があります。

その後も度々、深見神社に足を運んだのですが、美鈴のブログを読んで参拝者が来てくださったようで、『愉快、愉快』とおっしゃって、

喜んでおられました。（神社を紹介してもらうのは、嬉しいようです）

ちなみに笑い方も豪快な方でした。（笑）

深見神社由緒

深見神社の由緒を見ると、『徳川時代に旗本であった坂本家が崇敬する鹿島神宮から御分霊をした』とあります。

タケミカツチさんは武道の達人でもあったので、武人や大名の崇敬を集めていたのでしょうね。

鹿島神宮にも参拝に行きたいですと言ったら、とても喜んでおられたので、機会があったらお伺いしようと思います。

武士の崇敬を集めた、上古代の偉大な重鎮はとても気さくで素敵な方でした。

深見神社に是非ご参拝ください。最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：ホツマ辞典／池田満氏著

こんにちは！今回は神奈川県伊勢原市に鎮座する延喜式内社の比々多神社をご紹介します。

比々多神社は以前にもブログで紹介していますが、境内地・近隣より縄文時代中期に遡る環状配石が発見された神社です。

その歴史は古く、一万年以上前に遡ると言われています。さて、そんな比々多神社におられる御祭神はどなたなのでしょうか？

御祭神は豊斟渟尊（とよくむぬのみこと）、天明玉命（あめのあかるたまのみこと）、稚日女尊（わかひるめのみこと）、日本武尊（やまとたけるのみこと）と書かれています。

豊斟渟尊とは、ホツマツタヱでは、第三代アマカミ（天皇）のトヨクンヌ様を指します。

カミヨ（上古代）の時代の中でも上代のアマカミですが、どのような方だったのでしょうか？

ヲシテ文献を読みながら、探ってみたいと思います。何分素人の書き下し文にて、至らぬ点はご容赦ください。

ミカサフミ 2アヤ（※ホツマツタヱ 2アヤとほぼ同じ）から引用

初代アマカミ　クニトコタチの世継ぎの神は、国を清やかな霊力をもって治めたことから、
クニサツチと呼ばれた。
（※八人のクニサツチのうち、ヱノミコトとトノミコトが二代目のアマカミになられた）

クニサツチの世継ぎの神はトヨクンヌであった。
トヨクンヌの御治世にキミ（君）トミ（臣）タミ（民）の三階層が生じた。
トヨクンヌには120人もの御子がおられ、結婚制度を持たないアメナルミチの治世が三代続いた。
（※ここでのアメナルミチとは人々が守りゆくべき規範のこと）

器の広いトヨクンヌ様

ヲシテ文献を読むと、トヨクンヌ様は実に120人もの御子がおられ、いずれも男子だったそうです。

何とも、バイタリティ溢れるアマカミだったのですね！

トヨクンヌ様の治世では、結婚制度が確立していない郡婚時代であったので、特定のお妃はおられなかったのでしょう。

120人も御子がおられたのですから、トヨクンヌ様の器の広さにも納得です。

歓迎をお示しになるトヨクンヌ様

比々多神社にお伺いした当時はホツマツタヱを知らなかったので、トヨクンヌ様のこともあまり良く分かっていませんでした。

それにも関わらず、トヨクンヌ様は美鈴の姿を見ると、禊の雨を降らせたり、キジのつがいを歩かせてみたりと、あらゆる方法で歓迎をお示しになられました。

そして、参拝者との距離感がとっても近いアマカミでした。（孫が会いに来た！みたいな感じでした）

『どうしてこんなに歓迎して下さるのだろう、、、』と不思議に思っていましたが、

感激でいっぱいになった美鈴は、トヨクンヌ様に御礼をお伝えし、御前を後にしました。

こちらの神社も波動が心地よく、暫く境内を散策しました。古代の遺跡（下谷戸縄文遺跡）は元宮に行く途中で見学できます。

晴れた日には、元宮から伊勢原市街地を一望できるのでおすすめです。

稚日女尊とは？

さて、御祭神のお名前に稚日女尊（わかひるめのみこと）と書かれていますが、このお方はアマテルカミ（天照大神）の姉君のワカヒメ様で、イミナをヒルコといいます。

ワカヒメ様はイサナギ・イサナミ様の長女としてお生まれになりますが、ご両親が厄年であったため捨て子となり、カナサキさん（近畿地方のクニカミ、スミヨシとも呼ばれる）に育てられます。

捨て子といっても、本当に捨てられたという意味ではなく、『いったん捨てた子を拾って育てると丈夫に育つ』という伝承に乗っ取った、形式に沿ったものと思われます。

琴と和歌に秀でたワカヒメ様は、後にアマテルカミの左の臣となったオモイカネさんに恋心を抱きます。

恋心が募ったワカヒメ様は、遂にウタミ（短冊のようなもの）に恋歌を書いてオモイカネさんに贈るのでした。

オモイカネさんはウリフツキ（潤月）を取り入れたコヨミ（暦）を改新するほど頭脳明晰な方なのですが、思いがけない恋歌に驚いてしまいます。

そして、ワカヒメ様からのお歌を養父のカナサキさん（→同じく和歌の達人）に見せます。

カナサキさんは『これは廻り歌で、上から読んでも下から読んでも同じ意味になり、替えごとならぬ（結婚するしかない）ウタです』とオモイカネさんに伝えるのでした。

かくして、オモイカネさんとワカヒメはめでたくゴールインするのでした。

参拝当時はワカヒメ様のことも良く分からなかったのですが、あの柔らかな波動はきっとワカヒメ様のものでもあったのでしょう。

トヨクンヌ様にお会いできる比々多神社に是非ご参拝ください！

最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：ホツマ辞典／ミカサフミ・フトマニ：池田満氏著、秘められた日本古代史ホツマツタヘ／松本善之助氏著

こんにちは！日光　二荒山神社でクシヒコさんの御父上オホナムチさんにお会いするお話の続きになります。

二荒山神社へは東武日光駅から『世界遺産めぐりバス』で15分くらいでした。

バス停を下りると朱塗りの建物が見えました。『うわー何もかもが素敵すぎる！』と思わず感激してしまいました。

折しも日光は小雨が降りしきり、山全体に霧がかかり、雰囲気が出ていました。

オホナムチさんはどんな方？

神門を通り抜け、手水舎で手と口を清めて、拝殿に進みます。

拝殿の前に進み出ると、『あっ、これは紛れもないアマテルカミ（天照大神）の波動！』

まさしく、アマテルカミ（天照大神）の御娘タケコヒメのもの！

そしてはオホナムチさんはというと、とても謙虚で控えめ、そして池田氏の著書にあったとおり本当にお優しい方でした。

『なんてお優しいお方なんだろう』と思わず見つめてしまいました。

（クシヒコさんはこんなにお優しいご両親からお生まれになったのですね）

オホナムチさんはどちらかと言えば、イナダヒメに似ておられて、引き締まったお体と整ったお顔がとても素敵です。

（実は、カミヨの時代は重鎮の方も粗食でした）野菜を常食し、獣肉はよほどの場合を除いては禁忌でした。

オホナムチさんの涙

早速、祝詞を奏上して、『この国の発展のご尽力くださり、ありがとうございます』とお伝えすると、

何と！オホナムチさんは涙ぐまれるではありませんか！

（自分を良く知る人の訪問は、やはり嬉しいのでしょうね）

タケコヒメは美鈴に話しかけることはありませんが、いつもお優しい微笑みをたたえておられます。

ちなみに、タカヒコネさんは分からなかったのですが、眷属の方のお話では、ちゃんとおられるそうです。

しばらくお二人の前にいたのですが、ツアー客の方が来られたので、お二人に改めてお礼をお伝えして御前を失礼しました。

神苑見学の前に

拝殿の左手を目ると神苑入口があり、入場料300円を払うと見学できるようでした。

すると突然、『ちょうど人も少ない、ゆっくり見学するとよい』と、オホナムチさんの声が聞こえました。

『あれ！？もしかして、お話できますか？』っと、あわてて拝殿に戻って話しかけてみましたが、オホナムチさんは遠慮されているようで、何も語りませんでした。

神苑には『二荒霊泉』や銭洗所など、見どころが沢山あっておすすめです。（休憩所もあります）

この神苑には大国殿という建物があり、田道間守（たじまもり）という方がお祀りされています。

タジマモリさんとは、日本に帰化された新羅（しらぎ）の王子、アメヒボコさんの5世孫にあたる方です。

アメヒボコさんは長子であったにもかかわらず、弟に王位を譲っての帰化でした。

イクメイリヒコ（垂仁）天皇のミコトノリにより、タジマモリさんはヒタカミ（東北）にタチバナの木の実を求めて旅立ちます。

苦労の末、タチバナの木を持ち帰るのですが、イクメノキミは既に身罷られていたのです。

絶望したタジマモリさんは陵の前で自害してしまいます。このタジマモリさんの忘れ形見がヤマトタケさんの妃、ヲトタチバナヒメですね。

オホナムチさんおすすめの景勝地

神苑を思う存分堪能した美鈴は、あらためてオホナムチさんにお礼を伝えに行きました。

去りがたい心境ではありましたが、参拝者も次第に増え始めたので、帰ることにしました。

去り際にオホナムチさんが『神橋も見ていくといい』とおっしゃたので、

『ん？神橋？来る途中で見えた朱塗りの橋のことかな？』

来る途中で、大きな橋を見かけたのですが、二荒山神社の一部だったのですね。

折角、オホナムチさんがすすめて下さったので、見学して帰ることにしました。

拝観料300円を払うと、橋を渡ることができます。見ごたえのある立派な橋でした。

二荒山神社を思う存分堪能した、ようやく帰途に就くのでした。

オホナムチさんは自国の出雲を豊かにし、朝廷を軽く見るようになり、右の臣を解任されることになります。

そんな過去があったなんて驚くほどに、とても謙虚な方でした。本当にタケコヒメと仲睦まじかったと思います。

オホナムチさんに会える神社、日光二荒山神社を是非ご参拝ください！

最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：ホツマ辞典　池田満氏著

こんにちは！さて、今回は『あのお方の御父上』と対面が叶いましたので、そのエピソードを書きたいと思います。

『以前は色んな神社に呼ばれていたのに、伊勢神宮参拝後はめっきり呼ばれなくなった』とブログで書きました。

美鈴をしきりに呼んで下さった方の一人が、クシヒコさん（一般的にはオオクニヌシと呼ばれる）の御父上のオホナムチさんだったのです。

そこで『オホナムチさんにお会いしようと思うのですが、いかがでしょう？』と眷属の方に尋ねると、

『ぜひ行くがよい。さぞ喜ばれるであろう』ということで、

早速、日を選んでオホナムチさんが呼んでくださった二荒山神社（栃木県日光市鎮座）に向かったのでした。

（ちなみに栃木県は関東なので、日光はさほど遠くないです）

日光二荒山の由来

ホツマツタヱによると、カミヨ（上古代）の時代の重鎮、ヲバシリさん（＝香取神宮の祭神　フツヌシさんと同一人物とされる）は馬術の名手でした。

そこで、オホナムチさんの次男のアチスキタカヒコネさんはヲバシリさんから馬術を習得します。

高度な乗馬術、『アレノリワザ』を習得したタカヒコネさんは、アマテルカミ（天照大神）から『フタアレカミ』の褒め名を賜ります。

この『フタアレ』に後世、『二荒』の漢字があてられ、『二荒』を音読みして『ニコウ、ニッコウ』という名称になったそうです。

日光一帯はタカヒコネさんが馬術練習を行うのに最適な地であったと池田氏は述べています。

なんと！ニニキネ様やホホテミ様まで、タカヒコネさんに馬術を教わりにお出ましになられたそうです。（凄い方だったんですね！）

ちなみに要人お迎えした行宮が宇都宮市に鎮座する二荒山神社と想定されています。

日光二荒山の御祭神

二荒山神社のホームページを見ると、御祭神は大己貴命(おおなむちのみこと)、田心姫命(たごりひめのみこと)、味耜高彦根命（あじすきたかひこねのみこと）とあります。

オホナムチさんは、ご自身を祭る神社が多数あるなかでも、日光二荒山を指定されました。

恐らくこの神社の方はオホナムチさんの由緒をちゃんとわかっておられて、オホナムチさんを大切にお祀りしているのだと思います。

オホナムチさんは国譲りの後、ツガル（岩木山山麓一帯）で豊かな国をつくり、ウツクシタマの讃え名が与えられたあります。

きっと、東北方面に向かった史実が正しいと伝えたいご意思もあったのかもしれませんね。

オホナムチ＝オオクニヌシは同一人物？

さて、一般的にはオホナムチさん（大貴己命）はオオクニヌシ（大国主）と同一人物説があるようです。

ホツマツタヱでは、オオクニヌシはオホナムチさんの息子のクシヒコさんとなっています。

では実際に美鈴が参拝したところ、オオクニヌシを祀る神社では、息子のクシヒコさんにお会いしました。

今回初めて、オホナムチさんとはっきりご対面するので、ちょっとドキドキしましたが、早速鳥居を抜けて、二荒山神社へ参拝に向かいます。

折しも雨が降っていて、日光一帯に霧がかかっていました。

さて、オホナムチさんは一体どんな方だったのでしょうか？

長くなりましたので、続きは次回紹介します。

最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：ホツマ辞典：池田満氏著

こんにちは！今日は神奈川県中郡大磯町に鎮座する相模国総社の六所神社を紹介します。

総社とは特定地域の神社を合祀した神社のことです。こちらの御祭神は櫛稲田姫命、須佐之男命、大己貴尊の三柱です。

なんと、この六所神社は御祭神のソサノヲさんとイナダヒメがリアルにお出ましになります。

六所神社に限らず、神奈川は上古代（カミヨの時代）の御祭神がリアルにお出ましになる神社が多いです。

これは恐らく、神奈川の海岸沿いは富士南麓にあったアマテルカミ（天照大神）のミヤコ（ハラミノミヤ）に近く、ヒタカミ（東北）に向かう交通の要所であったためと思われます。

では、今回は六所神社とソサノヲ夫婦の魅力をたっぷり紹介したいと思います。

毎年5月5日に、国府祭（こうのまち）というお祭りが大磯町で開催されます。

このお祭りでは、相模国一之宮から五の宮までの神輿が集い、神揃山の『座問答』をはじめ様々な神事が執り行われます。

ゴールデンウイークということもあり、久しぶりに御祭神のソサノヲさんにご挨拶に伺おうと、息子を連れて六所神社に向かったのでした。(これは2024年5月5日のお話）

六所神社由緒とクシイナダヒメ

神社の由緒を見ると、崇神天皇の時代に出雲より移住し、この付近を開墾した人々が柳田郷と名付け、出雲の祖神である櫛稲田姫命、須佐之男命、大己貴尊をお祀りしたとあります。

とういことは、恐らくこの地に移住した人はソサノヲさんの子孫なのでしょう。クシイナダヒメとはソサノヲさんの妻であり、当時島根県を治めていたアシナツチという豪族の娘にあたる方ですね。

アシナツチさんには8人の娘がいて、ソサノヲさんと縁談話が持ち上がるたびにハヤコヒメ（ソサノヲさんの兄、アマテルカミの妃、ソサノヲさんと恋仲になる）に殺されてしまいます。

覚悟を決めたソサノヲさんはハヤコヒメを斬り、アシナツチさんの8番目の娘であるイナタヒメを妻に迎えます。

ソサノヲさんのお呼び出し

JR東海道線二宮駅からバスに乗り、六所神社最寄りのバス停で降りると、丁度、国府祭の目玉である『神揃山の座問答』が始まるようで、バスを降りた人が一斉に神揃山に向かいます。

『神揃山の神事かぁ、それはちょっと見たいかも』と、思わず行列の後を歩くと、

突然、ソサノヲさんから『こちら（六所神社）にいる』と言われました。（丁度今、神社は人が少ないので来るがよいという意味ですね）

美鈴は『はい！ソサノヲさん、ただいま！』とUターンして六所神社へ向かうのでした。

ここで美鈴は『ん？神揃山の神事があるのに、どうしてソサノヲさんは六所神社におられるのだろう？』と不思議に思っていると、

本殿でも神事が行われていたので、ソサノヲさんは神社におられたようです。入り口付近の池には色鮮やかな鯉も泳いでいて、とても素敵な神社ですね。

早速、本殿に向かい、仲良く並んでお出ましになっているソサノヲさんとイナタヒメにご挨拶をします。

イナタヒメの意外な素顔

奥様のイナタヒメとはっきり対面でお会いするのは初めてなので少し緊張します。

『この国の発展にご尽力くださり、感謝申し上げます』とお伝えし、おずおずとイナタヒメを見つめると、『あれ？』と思いました。

てっきり、ソサノヲさんに守られているか弱い女性をイメージしていたのですが、ちょっと違いました。

いわゆる『できる女性』なのです。今風に言うならば『ビジネスセンスというか、商才がある方』なんです。

そうか！ソサノヲさんのバイタリティとこの方の商才が掛け合わさり、オホナムチさんという優れた息子が生まれ、出雲の国を爆発的に豊かにしたのか！と納得したのでした。

イナタヒメに商売繁盛を祈願するのは理にかなっていると言えますね。

神事でお忙しいのか、イナタヒメは美鈴に話しかけることはありませんでした。何度も御礼をお伝えして、御前を失礼しました。

イナタヒメ、一押しの授与品

授与所を覗いてみると、『湯津爪櫛』という櫛の形をした根付が売っていました。

『クシイナダヒメのクシから取っているのかな？』と興味を持ち、

緑色の根付を選んで買いました。（根付の色は黄色やピンクなど何種類もありました）

すると、神事の途中なのに、突然『そうか！そなたはそれが気に入ったのか？』とイナタヒメが美鈴に話しかけてニコニコ笑っておられます。

どうやらイナタヒメは御自身由来の『湯津爪櫛』気に入っているようなのです。

（美鈴がこの根付を選んだら、非常に喜んでおられた）やはり商才のあるイナタヒメなのでした。

ソサノヲさんの不思議な波動

六所神社の裏に小さな公園があるので、お子様連れの方は嬉しいですね。

参拝を終えて息子と公園で遊んでいると、子どもが大好きなソサノヲさんは、神事の最中にも関わらず、こちらに意識を投げかけてくれます。

公園から丁度本殿の裏手が見えます。

ソサノヲさんは独特な波動をお持ちの方で、じんわりとポカポカ暖かい、遠赤外線のような波動をお出しになる方なのです。

色んな御祭神にお会いしていますが、この波動を出される方はソサノヲさんだけで、この波動に触れただけでソサノヲさんだとすぐに分かります。

ソサノヲさんはとても暖かく心地よいエネルギーで包んでくださるので、ずっとその神社に居たくなってしまうのです。

ソサノヲさんは息子の上空に飛行機雲を飛ばせてみたり、息子の近くにスズメを歩かせたり、あの手この手で息子を喜ばせようとしてくれます。

（本当に子供がお好きなのです）

本来ソサノヲさんはこういう方なのだと思う。ソサノヲさんの過去はもうずっと昔の話、死の境地をも超えたソサノヲさんは、今は慈愛の波動で包まれています。

ソサノヲさんとイナタヒメにお会いできる六所神社に是非ご参拝ください。

国府祭（こうのまち）も是非チェックしてみてください！

最後までお読みいただきありがとうございました！