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こんにちは！今日は前回の続き、ミマキイリヒコ（崇神）天皇の祭祀の続編をご紹介します。

前回は、神代の偉大な神霊がヤマトモモソヒメに神がかりして、サツサツヅウタを賜ったところで終わりました。

結構、大胆なウタでもありましたが、何と言ってもミマキイリヒコ天皇は時のスヘラギ、

そんなお方に核心を突いたウタを詠んだ方とは一体誰なのでしょうか？

そしてそのウタの真意とは？早速見ていきたいと思います。

神が答える。「私は国つ神のオホモノヌシです」
これを聞いた君は、驚きかつ畏れた。神代のオホモノヌシが、目の前に現れたのだ。
驚き畏れたのは当然である。

このように神の正体がわかったので、一層、身を正し政治に励んだ。
だが、世の中はうまく治まらず何の効果も現れなかった。

そこで君は心をこめて禊を行い、心身ともに清らかになって、祈り訴える。
「私がこのように真剣に祈り、あなた様を敬っているのに、この思いは通じないのでございましょうか」

するとその夜、君の夢にオホモノヌシが訪れ次のように言う。
「君が国事を心痛され、身を正し、誠心誠意、誠を尽くしておいでのことはよくわかりました。」

君の熱いお心はよくわかりました。
今後、世の中は平静になるでしょう。
ですから決してお嘆きになることはありません。
私の子孫のオホタタネコに祭らせれば、遠い国に至るまで、平らかになるでしょう。

神代の神の正体

ここで、ヤマトモモソヒメに降りてこられた神がオホモノヌシだと分かりました。

オホモノヌシとは代々世襲されていた役職名であり、ここだけ読むと何代目オホモノヌシなのか分かりません。

先に正解を言ってしまうと、二代目オホモノヌシのクシヒコさんのことです。（オホナムチさんの息子）

どうしてクシヒコさんがお出ましになられたのか？美鈴の個人的見解ですが、国を思うお気持ちが人一倍強いからだと思います。

（クシヒコさんに直接お会いした美鈴は分かります）

というか、アマテルカミに対する忠誠心が今でも揺るがないのです。

サツサツヅウタの真意

ここで、クシヒコさんが詠まれたウタはミマキイリヒコ天皇を咎める意味ではなく、

世の中がうまく行かないのは、クシヒコさんご自身の問題であるというのです。

つまり『わが心あり』というのは『私の責任である』という意味だったのです。

クシヒコさんはとても謙虚な方で、人を咎める方ではありません。

あくまで世を正す責任は自分にあると仰っています。

どうしてオホモノヌシの問題なのか？

ではなぜ、クシヒコさんには世を正す責任があるのでしょうか？

松本善之助氏はここで、ホツマツタヱ23アヤ95頁に伏線があると述べていますので、早速見ていきたいと思います。

クシヒコはヤマト・ヤマベ（奈良県三輪神社付近）に殿をつくり、
世の行く先をじっと見つめている。

歳既に十二万八千年の際にあり、後の世を守るのは、
トヨケカミが建てた人倫と国を治める法則を守っていくことである。

それはすなわち、魂を込めて代々のスヘラギ(天皇)を守ることであり、
アメナルミチを全うすることである。

そして、ミモロノヤマ(三輪山)に洞を掘り、天のサカホコを携えて入り、
静かに時を待ちながら、一旦緩急あれば直ちに出動して力を振るう。

クシヒコさんの凄さを振り返る

このアヤを詠むと、クシヒコさんは寿命が尽きる際に洞穴に入り、（洞に入ってすぐに亡くなる訳ではないので）

国の大事があった際に、直ちに出動するという意味だと思っていました。

しかし、ご自身が息を引き取るまでの短期間ではなく、

肉体の寿命はとっくに尽きているのに、ミマキイリヒコ天皇の御治世や、今でさえお出ましになっているのです。

クシヒコさんの忠臣ぶりはこれだけにとどまりません。子孫のオホタタネコさんにご自身をお祭りさせ、

そのオホタタネコさんが書いたホツマツタヱを連綿とそのまた子孫に写本させていたのです。

古文献を保持する難しさ

美鈴も色んな神社の由緒を読み、数ある古文献が焼失した事実を目の当たりにしました。

それだけ、古文献を保持するのは難しいことを物語っています。

たとえ焼失しなくても、紙や布は虫食いや湿気で痛むため、こまめに写本しないと原本を保持できません。

そんな状態であるにも関わらず、クシヒコさんはご自身の子孫に働きかけて、ホツマツタヱを連綿と写本させておられた。

そして、子孫も写本の手を緩めなかった。つまり、

さいごに

今回は、ミマキイリヒコ天皇の祭祀を読みながら、アメナルミチについて理解を深めていきました。

ここで重要な振り返りをするならば、やはりクシヒコさんの『自分に責任がある』という姿勢ではないかと思います。

（ホツマツタヱのエピソードには、先人の知恵や教訓が含まれています）

クシヒコさんは為政者というお立場でしたが、この内容は一般人の美鈴にも『はっとさせられる』内容でもありました。

なにか災難（特に理不尽な出来事）が起きた際に、原因を外的要因に求めてしまうことがあります。

けれど、よくよく振り返ってみるとやはり自分にも非があったと思うことが多々あります。

そこでまた謙虚になって、次はこう改善しよう、失敗を糧に次に生かそうと謙虚に思えてきます。

クシヒコさんの大切な姿勢を教えてくれる、とても重要なアヤであると思いました。

それでは、最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：秘められた日本古代史ホツマツタヘ／松本善之助氏著

こんにちは！今回は以前にご登場いただいたミマキイリヒコ（崇神）天皇の祭祀について書きたいと思います。

崇神天皇はヒトノヨの第十代スヘラギで、イミナをヰソニヱといいます。

ミマキイリヒコ天皇の御治世に大規模な疫病が発生し、天皇はこの非常事態を真摯に受け止め、熱心に神祀りするというくだりです。

ホツマツタヱの中でも、神代の偉大なカミが登場するとても重要なエピソードになります。

それでは、いつものように松本善之助氏著書から書き下し文を見ていきましょう。

崇神天皇七年二月三日に次のような勅が出された。
「私の皇祖の開かれた基礎はしっかりしていて、揺るぎないばかりか、
今後の繁栄も相違ないものである。
それが、私の世になってからうまくいかないのは、真剣に皇祖の御心を体して
いないからではあるまいか。
きっとその咎めを受けているからに違いない。
慎んで原因を究明し、進むべき道を発見しなければならない。

そこで、朝日の原（京都府：式内比沼麻奈為神社付近）に
トヨウケノ神即ち五代タカミムスビの神に詣で、
八百万の神をお招きして丁重なお祭りをした。

一方、七代オホヤマト・フトニのスヘラギ（孝霊天皇）の皇女ヤマトモモソ姫（当時九十八歳）に、
何という神か分からないが、神がかりして、次のような神歌（サツサツヅ歌）を賜った。

君が問う「このように教えるのは、誰神なのでありましょうか」神が答える。

ツヅウタとは？

さて、ここでとある神霊がヤマトモモソヒメに降りてきて、ツヅウタを詠みます。

ヲシテ文中に出てくるツヅウタとは、連歌の古形で五七七（19音）のウタを連ねたものです。

このウタ場合は、サルタミモ（五）ツヅニマツラデ（七）ヲヱニミダルサ（七）で合計19音となっています。

アマテルカミのサツサツヅウタが原初で、連歌は既にカミヨの時代に用いられていました。

池田満氏の『ホツマ辞典』に詳細が書かれていますので、ご興味ある方は是非お読みください。

崇神天皇の謙虚な姿勢

ここまで読んで振り返ってみたいと思います。

この非常事態に対して、崇神天皇自らのご自身の行いを省みて、身を正す姿勢が本当に素晴らしいと思いました。

人のせいにせず、自らの行いが問題であると認めるのは、なかなか出来ないことであると思います。

ひとえにミマキイリヒコ天皇が謙虚なお人柄であったからだと思います。

さて、そんなキミの目の前に現れた神とは一体誰なのでしょうか？

続きは次回ご紹介したいと思います。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！今日は前回に引き続き、オシホミミ様即位の際の、アマテルカミ（天照大神）のミコトノリをご紹介します。

では、早速見ていきたいと思います。前回と同様、思わず涙がこぼれてしまう感動的なミコトノリとなっております。

このミクサのタカラモノこそ、私と思ってもらいたい。そのために、これを今授けるのです。
尊敬限りないタカミムスビの御娘、チチヒメを娶ったのはたいへん良かったと思います。
今後ともに常むつまじくミヤビをするように祈ります。

私はイサナギ・イサナミ両神の踏んでこられたアメナルミチを、そのまま受け継いで、一生懸命歩んできました。

わが子である汝もまた、この同じミチを踏み行ってゆきなさい。
熟慮に熟慮を重ね、躬行につぐ躬行を重ねることです。
そうすれば、太陽と御子としてのわが皇室の栄えることは、
アメツチと共に極まりないのは疑いを知れません。

左のトミ（臣）のミカツチにはカガミを預け、右のトミ（臣）のフツヌシにはツルギを任せて、
政治を守ってゆきなさい。
マユミヌノ、ヤトヨノハタ、ハクハユミ、さらにハハヤも一緒に授けるとしましょう。

アマテルカミご存命時から2,000年以上も経過しているにも関わらず、今もなおミコトノリが心に響くのは、ひとえにアマテルカミが温かい心の持ち主だったからに他なりません。

オシホミミ様の妃：タクハタチチヒメ

さて、文中に出てくるチチヒメとは第七代タカミムスビのタカギさんの娘で、イミナをスズカと言います。

アマテルカミが直々にスズカと命名しました。このスズカには『物欲に拘泥しない生き方』という意味があります。

美鈴の「鈴」もスズカヒメの「スズ」からいただいています。

タクハタチチヒメは、クシヒコさんの奥様のミホツヒメやフトタマさんの姉でもあります。

日本各地に存在するスズカ神社は本来タクハタチチヒメをお祀りしていたと想定されます。

スズカの教え

この『スズカ』をもう少し詳しく説明します。

人のタマシヰはアメ（全宇宙）の中心から降りてきて、肉体の死後再びアメへ還ると考えられていました。

そのため、いずれアメ（全宇宙）の元に還るのに必要以上の物欲に駆られるのは、

『人の本来の幸せを見誤り、かえって他人の羨みを買ってしまう』ため愚かであるという考え方です。

そして、物欲に取りつかれた状態を「スズクラ」と言います。

このススカ（スズカ）の考え方を解いた『ススカノフミ』という書物も存在していました。

ミカツチさんとフツヌシさん

更に、文中に出てくる『ミカツチ』とはタケミカツチさん（鹿島神宮　御祭神）のことで、『フツヌシ』とは香取神宮の御祭神ですね。

お二人ともオシホミミ様に仕えておられた重鎮で、タカミムスビ家のご出身です。

ホツマツタヱによると、フツヌシさんはトヨケカミの孫、タケミカツチさんはフツヌシさんの子どもと書かれています。

また、藤原氏の先祖のアマノコヤネさんの親戚でもあります。下記の系図をご覧ください。

タケミカツチさんについてはまた別の記事で詳しく説明したいと思います。

さいごに

前回に引き続き、オシホミミ様即位の際のアマテルカミのミコトノリをご紹介しました。

この内容は一般的には知られていないため、大変貴重な内容となっております。

今後もアマテルカミが語られる深遠なミコトノリを折に触れて、ご紹介したいと思います。

最後までお読みいただきありがとうございました！

こんにちは！今日はアマテルカミ（天照大神）のミコトノリからアメナルミチの理解を深めたいと思います。

アマテルカミという方を学ぶには、やはりフトマニとミコトノリを熟読するのが最も近道です。

ホツマツタヱ、ミカサフミ、フトマニのヲシテ文献を読むと、まず次元の高い内容に驚かされます。

次元の高い書物

中でもアマテルカミがお手ずから詠まれたフトマニは群を抜いています。

あまりの次元の高さに、果たして、生きている間にアマテルカミの次元に到達できるのか？とさえ思ってしまいます。

事実、これらのヲシテ文献は美鈴の精神年齢まで引き上げてしまいました。

以前は精神的に未熟な面も多々あったのですが、身の回りで起こる物事を俯瞰して見られるようになりました。

人の精神年齢まで引き上げてしまう書物は、やはり『本物』、本物どころか『第一級』と言えるのではないでしょうか。

前置きが長くなりましたが、今日は第九代アマカミ（天皇）のオシホミミ様即位の際のミコトノリを書き下し文から見ていきたいと思います。

アマテルカミのミコトノリ

思わず涙がでるほど愛情のこもったミコトノリになります。

部下や後輩、またお子さんを育てている方にも、是非お読みいただきたい感動的な内容となっています。

意味を以下に記載します。（松本善之助氏の著書から抜粋：一部文章を変えてあります）

汝オシヒトよ。私に代わり長年怠りなく民を慈しみ育ててくれました。
アマカミの使命を全うしてくれたことを、ありがたく嬉しく思います。
ここにミクサノカンタカラ（三種の神器）を汝に授けます。
それはヤサカニノマカリタマ、ヤタノカガミ、ヤヘガキノツルギの三種です。
これはわが国の政治、道徳、刑罰、軍備などの重要な精神の原則を表徴しているものです。

補足：オシホミミ様はアマテルカミと正姤ムカツヒメ（瀬織津姫）との間にお生まれになった方でイミナをオシヒトといいます。（箱根の神山にお入りになられた方ですね）

さあ、初めに一番大事なヤサカニノマカリタマを受けるがよい。
これは、天の霊妙な光が、十分こめられている宝物です。
このタマこそ、わが民族の永久不変の理想たるアメナルミチを形どったものです。
このこころをよくよく味徳し、朝に優に拳拳服膺すればナカゴ（良心）は必ず真っすぐに保つことができます。
ヤタノカガミに対しては、心をカラにし素直に向かいなさい。
そうすれば、汝の本当の姿は、そこに写し出されるでしょう。
その姿がアメナルミチに適しているかどうかを、じっくりと反省しなさい。

補足：ヤサカニノマカリタマはトノヲシエ（＝建国理念）、アメナルミチ（＝恵民立国の精神）のモノザネを指す。

国民の犯罪を罰するのも、同じ心で慎重にやるがいい。
またヤヘガキノツルギは、右に控えるフツヌシに預け、決して自分で持っていてはいけません。
武力を自分でもっていると、心が昻ぶったりした時、ついカッとなって、
これを振り回したくなるものです。
恐ろしく愚かしい結果を招かないように、くれぐれも注意が必要です。

補足：ヤヘガキノツルギ＝アマテルカミが鍛冶師に作らせた八振りの剣を指す。

ヤエガキには、人々が自身の幸福のために罪を犯さないように垣を八重に回らせたという意味がある。

ツ（西）＝ここではツルギのトミを指す。

けれども荒ぶる者があれば、断固として征伐する勇気を失くしてはなりません。
しかし無茶苦茶に兵を向けるようなことは厳しく慎むこと。
恵み和すという気持ちを忘れぬようにしてほしいものです。

ホツマツタヱ11アヤはまだ続くのですが、今日は一旦ここまでにして、続きはまた次回ご紹介したいと思います。

ミコトノリから学ぶアメナルミチ

以上ミコトノリの内容を踏まえて特筆すべき点は、治世の要は民を慈しみ、やみくもに武力を行使するのではなく、

あくまで恵み和す精神が根底にあったということです。

また、カミヨの時代のアマカミはアメナルミチを理想達成の目標とし、

ミクサノカンタカラ（三種の神器）のうち、ヤサカニノマカリタマがトノヲシエのモノザネとして最も重要視していたことも分かります。

アマテルカミのお人柄

また、アマテルカミのお人柄を振り返ると、誠に愛情の深い方、謙虚な方ということが分かります。

アマテルカミには多くの子、孫、甥がおられたのですが、いずれも優秀なトミとなられています。

そして、外孫にあたるクシヒコさん（大国主命）に至ってはアマテルカミに生涯、誠心誠意もってお仕えし、

没後2000年以上経った現在も、真心を込めてお仕えしておられるという、誠に臣下の鏡のようなお方なのでした。

今日はこの辺で終わりにしたいと思います。最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：ホツマ辞典：池田満氏著／秘められた日本古代史（続）ホツマツタヘ：松本善之助氏著

こんにちは！前回の記事で第三代アマカミ（天皇）のトヨクンヌ様の時代にキミ（君）トミ（臣）タミ（民）の三階層が生じたと書きました。

今回は、このトミ（臣）＝中間指導者層の役割についてフォーカスを充てていきます。

上古代（カミヨ）の中間指導者層に求められた素質とは、人々にミチを教え、民の暮らしをより豊かにすることでした。

前回の記事でもご紹介したワカヒメ様とオモイカネさんの間に産まれたタチカラヲさんは、アマテルカミ（天照大神）の甥御さんたちの中でもひときわ優秀なトミでした。

タチカラヲさんは暇があれば全国各地を巡行し、人々にミチ（農業指導）を教え、食料の増産に貢献していました。

そんなタチカラヲさんにアマテルカミ（天照大神）はお褒めの言葉を賜ります。

少しの暇を見つけては人々の指導に赴こうとする尊い姿勢はあたかも、第七代アマカミのイサナギ様のようだ。
思えば、イサナギ様は次のようなウタをお詠みになられた。

美鈴は色んなワカに親しんできましたが、これほどまでに素晴らしいウタを詠んだのは初めてでした。

まず、身分が物を言う時代には、到底有り得ないことが書かれています。

では、早速ウタの意味を見ていきましょう。

上古代のトミに求められた素質

アマテルカミが上記のイサナギ様のワカを朗誦すると、その場に居合わせたアマノコヤネさんは次のように解説をしました。

とても分かりやすい内容ですので、是非お読みください。

マツリゴトの基本姿勢はタミの一人一人にまでも親身になって、その人に合った指導を
わだかまりの心なしに行き渡らせることが大切です。
農耕技術やその他の手仕事の技術も教えて、タミの一人一人の暮らしが立つようにすることです。
人々が仕事に精を出すように仕向ければ、それぞれのイエも豊かになって、
国家運営の礎の税の増収につながります。
人々を導き、豊かな社会を具現する人があれば、たとえ身分の低い出自であっても
上位のトミ（臣）として、任じられるでありましょう。

トミは一般の人々にミチ（トノヲシテを基本として生じたアメノミチ）を教え、人々の幸せのために尽くそうとする精神が求められました。

優秀な人材確保の課題

トミにはまた、トノヲシテ（初代クニトコタチが樹立した建国の理念を指す）を広める役割もありました。

しかし、その責務をなかなか果たせない現状にあったために、イサナギ様は世襲制が主流だった身分制度に改革を加えようとされました。

このウタからも「自分が、自分が」ではなく「世のため・人のため」という精神が上古代の指導者に根付いていたことが分かります。

たとえ、地位や身分があったとしても、求められる職務をこなせないのでは、業務が回らなくなり、効率も悪くなります。

イサナギ様の試みは民の生活をより豊かにするうえでも必然であったのでしょう。

ヲヲヤケ（Public）の重要性

また、トミの地位にいる人には、ヲヲヤケを立てることが求められました。

これは、オホナムチさんの例を見ると分かりやすいと思います。

オホナムチさんは自国の出雲を豊かにしたことで驕慢となり、朝廷を軽く見たため右の臣を解任されます。

そのため、息子のクシヒコさんが、

と諫めをします。

つまり「一国の幸せよりも、全体の幸せを実現することの方がより尊い」という意味が込められています。

現代におけるトミの役割

現代においてはこのトミ（臣）に相当するポジションがほぼ皆無であると池田氏は述べています。

そのため、一般の人々が自らを律してゆく術を身に着けて、トミの役割を担っていく必要に迫られています。

アマテルカミは次のように仰いました。

よりよい世の中にするためにも、一人一人がより精神的に自立することで、よりよい社会になっていくのではないかと思います。

最後までお読みいただきありがとうございました！

参考図書：『ホツマツタヱ』を読み解く　池田満氏著